Di Jeff Minick

“Un uomo per tutte le stagioni” è un film per il nostro tempo.

In questo dramma classico, Sir Thomas More (Paul Scofield), un brillante scrittore e intellettuale ed ex Lord Cancelliere d’Inghilterra, rifiuta di approvare il matrimonio di Enrico VIII con Anna Bolena, rifiuta la sua decisione di rompere con Roma e riconosce il re come Capo supremo della Chiesa d’Inghilterra. Anche se cerca rifugio nella legge inglese, More alla fine viene imprigionato, processato per tradimento e giustiziato.

Ciò che il film non mostra sono gli eventi che si sono verificati negli anni successivi alla morte di More: lo scioglimento dei monasteri, con il monarca che vende terre e edifici monastici; modifiche alla liturgia; richieste che vescovi e sacerdoti rinuncino alla loro fedeltà a Roma e si uniscano alla chiesa inglese; e le varie ribellioni contro queste politiche che Un secolo dopo, questi sconvolgimenti culminarono in una sanguinosa guerra civile.

In altre parole, la cultura cattolica dell’Inghilterra e la Chiesa cattolica in Inghilterra subirono ciò che oggi chiameremmo “annullamento della cultura”, e ben più di poche anime resistenti come Thomas More, che si trovavano coinvolte in questa vicenda, furono imprigionate o giustiziate.

More era un uomo di coscienza che non poteva approvare una proposizione che sapeva essere falsa. Vide attraverso le macchinazioni di Enrico, la sua lussuria, e il suo desiderio di un figlio nel divorziare dalla sua prima moglie e sposare Anna, e più rifiutato di accettare i desideri del re come una valida premessa per tagliare i legami con Roma. Capì anche le terribili conseguenze per aver ripudiato le richieste del re.

In una scena in cui More sta discutendo il suo calvario con il suo amico il duca di Norfolk (Nigel Davenport), More ci dà la ragione centrale di questo rifiuto.

Il duca di Norfolk: Oh, confondere tutto questo. Io non sono uno studioso, non lo so se il matrimonio era lecito o no, ma d – – – – -, Thomas, guarda questi nomi! Perché non fai come ho fatto io e vieni con noi, per la comunione?

More: E quando moriremo, e tu sarai mandato in cielo per aver seguito la tua coscienza, e io sarò mandato all’inferno per non aver seguito la mia, verrai con me, per la comunione?

Altri che amano di più e vogliono che viva—sua moglie, la sua amata figlia, un genero e amici-lo spingono anche a cedere e obbedire al re, ma la bussola morale di More gli impedisce di farlo.

Alla fine del suo processo, una procedura che prefigura le prove di spettacolo dei comunisti del 20 ° secolo, More spiega ulteriormente se stesso: “Io sono il vero soggetto del re, e prego per lui e per tutto il regno. Non faccio nulla di male, non dico nulla di male, non penso nulla di male. E se questo non è sufficiente per mantenere in vita un uomo, allora in buona fede desidero non vivere.”

Oggi alcuni chiedono, come hanno fatto Enrico VIII e i suoi ministri del governo, che andiamo avanti con i loro tentativi di abbattere una cultura amata e cara a molti di noi.

Se condoniamo questa demolizione, noi, come il duca di Norfolk,  saremo accolti nelle fila dell’equipaggio che ha lavorato per annullare la cultura.

“Se ci rifiutiamo di unirci a loro se, invece, combattiamo contro questa distruzione, saremo giustiziati, non come Thomas More da ascia e tagliere, ma dalla nostra forca digitale e ghigliottine, da doxxing, da essere banditi dai social media, e da essere “deplatformed” espulsi dalle piattaforme telematiche/social media, come è successo a Takeout intellettuale e altri”.

E quindi abbiamo una scelta. Possiamo unirci alla banda di radicali che ora sta dilagando nel nostro paese. Possiamo tenere la bocca chiusa, chiudere gli occhi e fingere come se nulla fosse sbagliato. Oppure possiamo combattere contro la follia, sapendo bene che, come Thomas More, potremmo perdere la guerra.

Nel suo conflitto con il re Enrico VIII, Thomas More credeva di avere un alleato imbattibile: Dio.

Anche molti di noi oggi credono in quel Potere Superiore. Altri americani non possono lanciare i loro occhi verso il cielo, ma possono ancora trarre conforto e coraggio dalla nostra Carta dei diritti e dalla legge naturale, poiché questi non sono diritti concessi da governo, ma garantiti a noi dalla forza della nostra umanità.

Nel esporre il suo caso a sua figlia Margaret (Susannah York), More sostiene di usare la legge come arma in sua difesa, ma aggiunge queste parole: “Se Lui (Dio) ci permette di venire a un caso del genere che non c’è fuga, allora possiamo restare aggrappati alle nostre convinzioni come meglio possiamo, e sì, Meg, allora possiamo gridare come campioni, se riceveremo lo sputo per questo.”

Che dire di quelli di noi che vivono questi tempi folli? Se veniamo nel luogo dove “non c’è scampo”, come reagiremo? Avremo la spina dorsale e il coraggio, come fece Thomas More, di resistere alla falsità e all’oppressione?

La mia vita

Jeff Minick vive a Front Real, Virginia, e può essere trovato online all ” indirizzo jeffminick.com. È autore di due romanzi, Amanda Bell e Dust on Their Wings, e di due opere di saggistica, Learning as I Go e Movies Make the Man.

Fonte: Courage in the Face of Tyranny | Chronicles (chroniclesmagazine.org)